
Как встретить один из величайших праздников в современных условиях и почему Курбан-байрам каждый год отмечают сотни миллионов людей по всему миру — в материале «ВЭС 24»
Каждый год в дни праздника Курбан-байрам миллионы верующих по всему миру совершают одну из важнейших форм поклонения — заклание жертвенного животного. Этот обряд, уходящий корнями в историю пророка Авраама, имеет глубокое символическое значение. Он не просто напоминает о преданности Богу, но и служит проверкой на искренность намерений, уровень набожности и готовность пожертвовать личным ради высшего блага.
Животное как символ: смысл жертвоприношения в Коране и хадисах
Смысл Курбан-байрама, как отмечают многие эксперты, заключается не в самом акте заклания, а в состоянии души человека, который приносит жертву. Об этом прямо говорится в сурах:
«До Аллаха никогда не дойдет ни мясо жертвенного животного, ни его кровь, однако же доходит до Него набожность, исходящая от вас» (Св. Коран, 22:37).
Этот стих подчеркивает, что главное в обряде — не материальная сторона дела, а внутреннее состояние верующего: его намерение, искренность, готовность отдать часть своего имущества ради Творца.
Также важно помнить, что история жертвоприношения начинается с испытания пророка Авраама, которому было видение, будто он должен принести в жертву своего сына. В момент, когда он уже был готов выполнить повеление, ему было ниспослано спасительное откровение — вместо сына была дана жертва животного.
Кто обязан совершать жертвоприношение?
В отличие от обязательных столпов ислама, таких как намаз, пост или закят, ритуальное жертвоприношение считается сунной муаккядой — желательным, но не обязательным деянием. По мнению ученых ханафитского направления, жертвоприношение становится обязательным (ваджиб), если человек владеет суммой, равной или превышающей размер, при котором нужно платить закят.
Ученые шафиитского, маликитского и ханбалитского мазхабов склоняются к тому, что это остается на уровне сунны муаккяды — действия, которое Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) всегда выполнял, но не делал обязательным.
Хадис говорит: «Кто имеет возможность и не приносит в жертву животное, тот пусть не приближается к месту совершения нами молитвы».
Этот текст подчеркивает важность обряда, хотя и не устанавливает строгой обязанности.
Что можно и нельзя: требования к животному
Выбор жертвенного животного также регулируется шариатскими нормами. Допустимыми считаются:
• верблюды,
• быки и коровы (двух лет и старше),
• бараны и овцы (не моложе года).
Однако существуют определенные ограничения.
Запрещено приносить в жертву животное со следующими изъянами:
• слепота (полная или частичная),
• излишняя худоба,
• хромота, при которой животное не может дойти до места заклания,
• отсутствие большей части глаза, уха или хвоста,
• полное отсутствие зубов.
При этом допускаются такие изъяны, как:
• отсутствие рогов с рождения или их поломка,
• кастрация животного.
Можно ли жертвовать за умерших?
По мнению ученых ханафитского мазхаба, возможно принесение жертвы от имени умершего, особенно если это делают его дети или родные. В этом случае есть надежда, что вознаграждение от этого добродеяния достигнет покойного в Вечности.
Ученые шафиитского направления, напротив, считают, что жертвоприношение за умершего допускается только в случае, если он сам просил об этом в завещании.
Некоторые современные богословы указывают: если жертва приносится именно от имени покойного и происходит в регионе, где массово совершаются подобные ритуалы, то допускается даже раздача стоимости животного в виде милостыни, если нет возможности физически совершить заклание.
Распределение мяса: благотворительность как часть ритуала
Еще одной важной стороной Курбан-байрама является распределение мяса.
Согласно традиции:
• одна треть мяса отдается бедным и нуждающимся,
• еще одна треть — передается родственникам, соседям и друзьям,
• оставшаяся часть может быть использована для собственного потребления.
Продажа мяса жертвенного животного категорически запрещена. Однако если человек хочет, он может раздать почти все мясо, оставив лишь небольшую часть дома как табаррук — знак благословения.
Практические сложности в городских условиях
Для многих верующих, живущих в крупных городах, особенно в светских странах, проведение жертвоприношения связано с рядом трудностей.
В связи с этим все больше мусульманских организаций предлагают услугу «Курбан через мечеть»: человек передает деньги, которые затем используются для покупки и заклания животного, после чего мясо распределяется среди малоимущих семей.
Если вы принесете в мечеть средства с пометкой «Курбан» заранее, их передадут в благотворительную организацию, которая займется закланием и раздачей мяса нуждающимся.
Подобная практика уже давно существует в странах с развитой мусульманской инфраструктурой, а теперь она постепенно внедряется и в Центральной Азии.
Современные вызовы и новые формы участия
В условиях цифровизации и урбанизации ритуал жертвоприношения приобретает новые формы. Например, распространенной практикой стало выращивание баранов специально для продажи в праздник. Это не противоречит исламским принципам, поскольку производство халяльной продукции и ее реализация считаются поощряемыми занятиями.
Тем не менее важно сохранять связь между обрядом и его духовным содержанием. Как подчеркивают богословы, замена жертвоприношения денежной помощью не приветствуется, если это не связано с особыми обстоятельствами. Иначе велик риск утраты одного из древнейших исламских обычаев.
- Справка «ВЭС 24»
Курба́н-байра́м[1][2][3] или ’Ид аль-адха (араб. عيد الأضحى, ‘Īd ’al-’Aḍḥā — пра́здник жертвоприноше́ния) — исламский праздник окончания хаджа, отмечаемый через 70 дней после праздника Ураза-байрам, в 10-й день месяца Зуль-хиджа, в память жертвоприношения Ибрахима (Авраама), почитаемого в исламе пророком. Точная дата празднования по григорианскому календарю может разниться в разных странах.
Ид аль-Адха (Курбан-байрам) в 2025 году отмечается 6 июня.
Николай Ильясов