Наурыз занимает особое место в казахской культуре, являясь одним из древнейших и наиболее широко отмечаемых праздников. Его празднование, так или иначе, присутствует у многих народов Евразии, связанных с днем весеннего равноденствия.
Историк прослеживает корни праздника в глубокой древности, когда люди верили в наличие души у природных явлений, таких как солнце, ветер и вода. Такой мировоззренческий подход позволял человеку устанавливать контакт со стихиями, умилостивлять их и заручаться их помощью в защите от жизненных невзгод.
Происхождение Наурыза также тесно связано с природно-климатическими особенностями Евразийского континента. Суровые зимы, период угасания дня и отдаления солнца, воспринимались как время испытаний. Переход от зимы к весне, к теплу и новой жизни, считался чрезвычайно важным событием.
Таким образом, 22 марта, день весеннего равноденствия, символизирует переход от мрачного, почти смертельного периода к свету и возрождению. В традиционных культурах, включая казахскую, этот переход всегда ассоциировался с обновлением. Считалось, что в этот день небесные тела занимают свое изначальное положение, начиная новый виток. Это и породило восприятие Наурыза как праздника обновления и благополучного перехода.
Аспект обновления проявлялся и в обрядах. Традиционные казахские ритуалы сопровождались такими действиями, как шашу, посещение гостей, спортивные игры и состязания, масштаб которых зависел от уровня празднования.
С 2001 года Наурыз официально стал государственным праздником, а с 2006 года — выходным днем. Традиции продолжают развиваться, и с 2024 года празднование расширено с 14 по 22 марта, каждый день имеет свое наименование.
Виктор Вронский
