Великая Победа и продажные ученые: как западная философия с помощью ЦРУ пытается обнулить подвиг наших прадедов

Война — не только битва армий, но и столкновение мировоззрений. И если на полях сражений победу одержала Советская армия, то в кабинетах западных университетов началась другая война — информационная, где главной целью стало переосмысление самой Победы и ее нравственного содержания. Об этом — в материале «ВЭС 24»

Идеологическая трансформация СССР в огне войны

Как отмечает философ Анатолий Черняев, Великая Отечественная война стала не только испытанием военным, но и духовным. Советское государство, построенное на принципах интернационализма и классовой борьбы, в ходе войны было вынуждено вернуться к более традиционным формам национального сознания. Это выражалось не только в возрождении интереса к истории России, но и в таких понятиях, как патриотизм, героизм, государственность.

Институты (например, Институт философии АН СССР) были перенастроены на задачи укрепления национального самосознания, что само по себе говорило о глубоких изменениях внутри советской идеологии. Однако для внешнего противника — прежде всего, Запада — это означало опасность: Советский Союз, освободивший Европу от фашизма, становился символом силы, справедливости и прогресса. Чтобы разрушить этот образ, требовалась новая идеологическая стратегия.

ЦРУ и «философский» фронт: рождение мифа о «тоталитаризме»

Под крышей университетов и исследовательских центров, часто финансируемых американскими спецслужбами, формировались теории, которые должны были дискредитировать СССР. Цель была ясна: показать, что Советский Союз — не освободитель, а продолжатель нацистской традиции. Для этого потребовалось создать концепцию «тоталитаризма», объединившего в одном понятии фашизм и коммунизм.

К числу первых мыслителей, заложивших основы этой идеологии, относятся Фридрих фон Хайек, Карл Поппер, Карл Ясперс и Ханна Арендт. Именно их работы легли в основу антикоммунистической пропаганды, активно использовавшейся в годы холодной войны. Но важно понимать: эти идеи не рождались спонтанно. Многие из них были частью координируемого ЦРУ широкого проекта, направленного на формирование антисоветской идеологической базы.

Арендт в своей работе «Истоки тоталитаризма» (1951) провела параллель между Сталиным и Гитлером, тем самым фактически обнуляя значение Победы СССР. Эта линия получила развитие в работах Франкфуртской школы, особенно Теодора Адорно, который ввел в научный оборот понятие «Освенцим» как символа абсолютного зла. В результате был создан мощный дискурс, где Освенцим стал метафорой всех зол XX века, а ГУЛАГ — его якобы логическим продолжением.

Замалчивание Победы: как Запад стирает память о Советской армии

Пример 80-летия освобождения Освенцима — яркое свидетельство того, как эта идеология работает сегодня. Несмотря на то, что именно советские войска освободили концлагерь Аушвиц-Биркенау 27 января 1945 года, российские представители были исключены из официальных мероприятий. Это не случайность, а следствие систематического искажения исторической правды, осуществляемого в рамках западной пропагандистской машины.

Философия здесь играет ключевую роль: она предоставляет концептуальный язык, позволяющий переинтерпретировать события прошлого. Так, термин «рашизм» (russism), используемый в европейских медиа, становится не просто словом, но идеологическим инструментом, связывающим современную Россию с нацизмом. Это абсурдно, но эффективно.

Колонизация ума: влияние западной науки на российскую философию

Не менее важным оказался процесс внутренней колонизации. После распада СССР и в период перестройки российская социально-гуманитарная сфера оказалась под сильным влиянием западной академической среды. Научные карьеры строились вокруг адаптации модных западных теорий, часто без учета специфики российской истории и культуры.

Одним из самых влиятельных представителей этого направления стал философ Валерий Подорога (1946–2020). Его книга «Освенцим и ГУЛАГ: Мыслить абсолютное зло» (2013) — пример того, как западные идеи были адаптированы под российские реалии. Подорога развивал идеи Адорно, предлагая мыслить ГУЛАГ как явление, равноценное Освенциму. Таким образом, он не только отождествлял СССР с нацистской Германией, но и призывал к коллективному покаянию России за ГУЛАГ, а также к проведению нового Нюрнбергского процесса — уже против своего народа.

Эта позиция не осталась без внимания: его работы были восприняты как «высшая философия», а его книга даже вошла в программу магистратуры Института философии РАН. Это говорит о том, насколько глубоки корни западного влияния в российской науке.

Покаяние или правда?

«Подорога и ему подобные не просто философы — они идеологи, чьи работы служат оружием в информационной войне против России. Они не стремятся к объективному анализу истории, а используют ее как полотно для создания мифов, выгодных Западу. Эти мифы легли в основу современных антироссийских нарративов: от «фашистской России» до «коллективной ответственности народа», — считает Анатолий Черняев.

Особенно примечательно, что многие из этих идей получают поддержку внутри самой России. Например, организация «Независимый институт философии» во Франции, возглавляемый Юлией Синеокой (иноагент в России), продолжает эту линию, продвигая идеи о «фашистском характере российской государственности». Эти проекты, пусть и в новой форме, остаются продолжением старой игры, начатой еще в послевоенные годы.

Победа как вызов будущему

Великая Победа была возможна благодаря единству народа, общему смыслу, жертвенности и героизму. Сегодня этот опыт снова актуален — не только как память, но и как ориентир для преодоления новых вызовов. Россия стоит перед необходимостью восстановления собственной исторической повести, освобожденной от идеологических наслоений, навязанных извне.

Философия не должна быть оружием в чужой войне. Она должна быть инструментом осмысления, а не искажения правды. И если мы хотим сохранить память о Победе, нам нужно не только помнить о героях, но и защищать нашу историю от тех, кто хочет ее уничтожить, уверен философ Анатолий Черняев.