Как медиатехнологии влияют на социальную стабильность

834
5 минут
Как медиатехнологии влияют на социальную стабильность

Или же, напротив, дестабилизируют общество… Украинский кризис стал своего рода полигоном, на котором испытываются не только конвенциональные типы вооружений, но и информационно-когнитивные технологии, воздействующие на психику собственных граждан, неприятеля и союзников.

Намедни прямой связью военной пропаганды и состоянием общества заинтересовался уважаемый в арабоязычном мире египетский интернет-портал Veto. «ВЭС24» ознакомился с материалом и дополнил вопросы автора своими собственными гипотезами, а также теоретическими и практическими выкладками.

Пропаганда – хорошая и плохая

Итак, военная пропаганда внутренняя и внешняя. Разбирая этот феномен, прежде всего необходимо разобраться с понятиями и реабилитировать само слово «пропаганда». Как и множество других умных слов, оно пришло к нам из латыни и первоначально относилось к агрикультуре, где означало попросту «сеяние». Например, пшеницы, проса или полбы.

В раннее Новое время, когда протестантизм стал активно наступать на пятки католическим институтам, слово «пропаганда» всплывает в названиях папских учреждений, отвечающих за информационную и просветительскую работу. Боролись, вестимо, за умы и сердца прихожан.

В Новейшее время о феномене пропаганды писал племянник Зигмунда Фрейда (что как бы обязывает) Эдвард Бернейс, низведший это понятие до технологии связей с общественностью, которая, по его мнению, самым брутальным образом должна была манипулировать общественным сознанием, заставляя покупать его те или иные товары или идеи, включая политические.

Таким образом, «проклятая пропаганда» - это механизм, но не суть транслируемых ею нарративов и смыслов. Пропаганду невозможно оценивать с морально-этической точки зрения, как сложно оценивать с точки зрения морали, например, кофейный автомат или комбайн. Это механика, а не этика. С этической стороны, безусловно, можно рассматривать конечный продукт пропаганды - это да, но не саму пропагандистскую машину, которая может сеять как разумное, доброе, вечное, так и кромешный ужас. На наш взгляд, это необходимо понимать, чтобы не стать заложником эмоциональных оценок и установок, совершенно не способствующих трезвому анализу.

Военная пропаганда как мифология

Теперь к военно-идеологической пропаганде. Она, разумеется, отличается и структурно, и семантически от пропаганды, скажем, здорового образа жизни или традиционных ценностей. К слову, в советских вузах на отделении журналистики предмет «военная пропаганда» занимал весьма почетное место.

Мы не будем рассматривать всю методологию этого предмета, ибо для этого нужны объемы значительно превосходящие объемы обычной публикации, скажем лишь, что военная пропаганда по своей сути – это аналог, а иногда и просто калька древнего мифа борьбы героя, олицетворяющего космос, то есть силы добра с силами хаоса, то есть зла, чаще всего персонифицированного в змее, драконе или другой страшной нечисти.

Структурно – это основной каркас, на который далее могут монтироваться любые элементы в зависимости от ментальных установок того или иного общества и его культурных особенностей.

Рассмотрим это на пример украинской пропаганды. «Украина – добро и космос» борется с вековечным мраком с Востока (аллюзия на Степь и ориентофобию Запада) в виде России, которая, конечно же, суть «хаос, тьма и варварство». В финале Индра, Мардук или Георгий должны поразить Дракона, Тиамат или Вритру (все это мифологические змеи Хаоса) для того, чтобы над миром засияло солнце свободы, радости и упорядоченности, то есть свет либерально-западной гегемонии.

Разумеется, данная модель очень схематизирована, но вполне узнаваема. Одним из современных архетипов этой модели является произведение оксфордского доктора филологии Джона Толкиена «Властелин колец». Заданная им прозападная матрица оказалась настолько яркой, что выработанные на ее основе связки («русские – орки или гоблины», «Россия – Мордор», «Запад – светлый Ривендейл») активнейшим образом бытуют в массмедиа, воздействуя на умы и на психологическом, и на идейном, и даже на эстетическом уровне. Кому охота быть страшным «орком», лучше быть светлым «эльфом». Здравствуй, Верхний Ларс!

Еще один момент, кроме мифолого-религиоведческого, на который стоит обратить внимание – это непосредственно связанный с предыдущим комплексом этнографический аспект, апеллирующий к древним структурам бессознательного, окопавшимся где-то в районе лимбического мозга или миндалевидного тела. Общеизвестно, что эндоэтнонимы, то есть самоназвания народов, чаще всего означают просто «люди». Мы – люди, а там за горой живет другое племя, и совсем необязательно оно относится к человеческому роду. Оно опасно по дефолту и лучше всего его просто уничтожить.

На этом древнем субстрате зиждется важнейший элемент военной пропаганды – расчеловечивание противника. Для того, чтобы без моральных терзаний уничтожить солдата или гражданского, выглядящего как ты и говорящего с тобой на одном языке, необходимо доказать себе, что это не человек вовсе. Так, зверь, животное, нелюдь. Украинская пропаганда, за которой стоит мощная англосаксонская медийная машина, активно этим механизмом пользуется.

Если пропаганда дает сбой

Египетский интернет-ресурс Veto задается вопросом: как долго можно поддерживать социальную стабильность и сплоченность общества в условиях, когда пропагандистская машина дает сбои? Наши египетские коллеги обращают внимание на цифры потерь украинской армии, которые тщательно скрывают официальные украинские лица. Цифры всплывают то в высказываниях европейских чиновников, то во «вражеской российской пропаганде», и они ужасающие.

Здесь стоит отметить, что цифра, как и любая проверяемая и измеряемая категория, несет огромную опасность для военной пропаганды, которая всегда базируется на эмоциональных и метафизических основаниях. Цифра апеллирует к рацио, следовательно, подстегивает когнитивную работу, критическое мышление и в конечном итоге вызывает вопросы у местного населения. Разумеется, неудобные вопросы. Неудобные вопросы разрушают идеологический монолит и вмешиваются в светлый победоносный нарратив, как та самая ложка дегтя, способная испортить целую бочку меда. Именно поэтому все измеряемые категории военной пропаганды заметаются под ковер. Однако подковерное пространство не бездонно.

Резюмируя, скажем: анализ, то есть расчленение на составные части тех или иных элементов военной пропаганды – одна из основных задач любого эксперта. Иначе он обречен на то, что его подхватит бурный поток и качество его экспертизы будет сведено к нулю, ибо будет основываться на изначально неверных вводных.

Федор Кирсанов

Читайте также