Компьютерная томография черепа женщины пазырыкской культуры перевернула представления о медицинских знаниях древних обитателей Алтая. Подробности — в материале «ВЭС 24»
Ученые Новосибирского государственного университета выяснили, что еще в железном веке местные целители владели техниками хирургического вмешательства, о которых современная наука не имела ни малейшего представления.
Машина времени в действии
Когда томограф выдал первые снимки, исследователи не поверили своим глазам. Череп женщины, погребенной на плато Укок около двух с половиной тысяч лет назад, хранил тайну, которую никто не ожидал раскрыть. Мумифицированные мягкие ткани долгое время скрывали костную структуру, делая антропологический анализ невозможным. Лишь современные технологии позволили проникнуть в глубь веков.
«Использование рентгеновской компьютерной томографии (КТ) стало ключевым инструментом в изучении черепа женщины из пазырыкского погребения. Благодаря этой технологии мы смогли преодолеть основное препятствие — мумифицированные мягкие ткани, скрывавшие костную структуру. Томограф позволил виртуально «удалить» эти покровы и создать точную цифровую, а затем и физическую 3D-модель черепа, сделав его доступным для детального антропологического анализа», —рассказал заведующий лабораторией ядерной и инновационной медицины ФФ НГУ Владимир Каныгин.
Операция, которой не должно было быть
Анализ томографических срезов выявил нечто невероятное. Женщина получила серьезную травму головы — вдавление правой височной кости на 6–8 миллиметров. Повреждение разрушило правый височно-нижнечелюстной сустав, разорвало связки, сместив головку челюсти. Без медицинской помощи пациентка была бы обречена — ни говорить, ни принимать пищу она не могла бы.
Но древние целители нашли решение. В области разрушенного сустава ученые обнаружили два искусственных костных канала, просверленных при жизни. Один проходил через головку нижней челюсти, другой — через скуловой отросток височной кости. Каналы сходились под прямым углом, внутри них сохранились остатки эластичного материала — вероятно, сухожилия или конского волоса, использовавшегося в качестве хирургической лигатуры.
Кольцевое уплотнение кости вокруг отверстий неопровержимо доказывало: операция была проведена прижизненно и пациентка прожила после нее значительное время. Зубы на левой стороне челюсти оказались сильно сточены — всю жевательную нагрузку принимала здоровая сторона. Это означало лишь одно: хирургическое вмешательство удалось, вернув женщине возможность питаться и общаться.
Алтай — колыбель тюркской цивилизации
Открытие новосибирских ученых лишь одна из страниц в многовековой летописи Алтая. Этот горный регион, где сходятся границы России, Казахстана, Монголии и Китая, по праву считается прародиной тюркских народов. Именно здесь, согласно древним легендам, белая волчица выкормила прародителя тюркского рода Ашина, потомки которого основали могущественные государства.
Археологические находки подтверждают эту версию. В Усть-Коксинском районе Республики Алтай исследователи обнаружили редчайшие артефакты — миниатюрную копию железного наконечника копья, бронзовую пряжку, железную стамеску и элементы пояса. Радиоуглеродный анализ подтвердил датировку между второй половиной VI — началом VII века нашей эры.
«Одним из важных результатов этого полевого сезона стали раскопки серии тюркских каменных оградок — это сооружения культового назначения, связанные с поминальными традициями раннесредневековых кочевников», — рассказал руководитель экспедиции, доктор исторических наук, профессор Николай Серегин.
Каменные воины и магические зеркала
Особое место среди тюркских памятников занимает изваяние «Кезер» — тюркского воина, обнаруженного в конце XIX века в урочище Тете Курайской степи. Древний мастер с поразительной детализацией изобразил лицо, бороду, одеяние и оружие воина, а также украшения: серьги с подвесками, браслеты, фигурные поясные бляхи. Алтайский художник Григорий Чорос-Гуркин запечатлел скульптуру на знаменитой картине «Кезер-Таш» в 1912 году.
В Барнауле у входа в краеведческий музей стоит огромный каменный баран весом около тонны — старейший экспонат, привезенный в город еще в начале XIX века. В тюркской мифологии баран символизировал достаток и богатство, поэтому такие изваяния часто устанавливали в погребениях знати.
Не менее загадочно «магическое» зеркало из бронзы, найденное в 1979 году в Онгудайском районе. Это дорогой китайский импортный товар VIII–IX веков, доступный лишь элите. Зеркало декорировано изображениями всадников на крылатых конях и птиц. Ученые предполагают, что этот предмет мог принадлежать тюркской жрице или предсказательнице — ведь в обществах кочевников зеркала нередко становились особыми магическими атрибутами.
Синтез культур на перекрестке миров
Исследования могильника Чумыш-Перекат на северо-востоке Алтайского края открыли удивительную картину культурного взаимодействия. Здесь, на границе лесостепи с горно-таежными ландшафтами Салаирского кряжа, обнаружена уникальная бронзовая бляха с изображением трех медведей в жертвенной позе — характерный элемент охотничьих культов народов лесной зоны Евразии.
«Сочетание в одном погребении «северного» культового предмета и «южных» элементов костюма стало отражением общей тенденции синтеза традиций разных культур на данном памятнике», — отмечают исследователи.
В женском захоронении «медвежий оберег» соседствовал с украшениями кочевнического облика — псевдо-колтами и ременными бляшками, аналогичными находкам из Горного Алтая и Тувы. Мужские могилы сопровождались совместными захоронениями коней — традиция, характерная для древних тюрок, но здесь животных помещали в могилу в разрубленном состоянии, что указывает на своеобразную интерпретацию чуждого обычая.
Каждый был нужен
Открытие хирургической операции на черепе пазырыкской женщины заставляет по-новому взглянуть на древнее общество. В экстремальных условиях горных долин Алтая выживание малочисленной популяции требовало сохранения каждой жизни. Людейс травмами и заболеваниями не бросали на произвол судьбы — им оказывали помощь всеми доступными средствами.
«Хирургия — первая из областей медицины, необходимой для поддержания и продолжения жизни. В той жизни, которую вели пазырыкцы в экстремальных условиях горных долин Алтая, она была необходима. Пазырыкцы были небольшой популяцией, с низкой рождаемостью, небольшой продолжительностью жизни, причем жизнь женщин была более короткой, и, судя по тому, что мы видим, жизнь каждого ценилась», — рассказала доктор исторических наук, член-корреспондент РАН, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии СО РАН Наталья Полосьмак.
Традиция мумификации, существовавшая у пазырыкцев, способствовала развитию анатомических знаний. Различные способы препарирования тел — от простых до сложных — давали людям представление о строении человеческого тела и его внутренних органах. Именно эти знания, по мнению ученых, легли в основу хирургических практик.
«Каждый пазырыкец обладал какими-то необходимыми, а, вероятно, подчас уникальными качествами и талантами, например резать по дереву, шить, вырезать аппликации из войлока и кожи, наносить татуировки, лечить, рассказывать, да много и того, что мы не знаем. В этом обществе каждого ценили при жизни просто потому, что он есть, и оказывали почтение после смерти», — подчеркнула Полосьмак.
Наследие в цифровом формате
Сегодня наследие древних алтайцев становится доступным широкой аудитории благодаря современным технологиям. В научно-образовательном центре «Большой Алтай» Алтайского государственного университета создан виртуальный музей «Большой Алтай — прародина тюрков», включающий более ста экспонатов из десяти музеев России и Казахстана. Детальные 3D-модели археологических находок позволяют изучать древние артефакты, не покидая дома.
Международные экспедиции, в которых участвуют ученые из разных стран, продолжают раскрывать тайны алтайского прошлого. Каждый новый сезон приносит открытия, меняющие представления о древних кочевниках, их культуре, верованиях и повседневной жизни. Алтай по-прежнему хранит множество секретов, дожидающихся своего часа.
Николай Ильясов
