Сегодня очередная годовщина памяти о Великой Отечественной войне. Кажется, события прошлых лет стирает память. Но это только на первый взгляд…Военно-историческая фантастика «Спасти бессмертного» ломает стереотипы о современном патриотическом кино, жестко сталкивая инфантильность зумеров с суровой правдой 1942 года.Подробности — в материале «ВЭС 24»
Испытание горными перевалами
Двадцатилетний блогер-экстремал Саша Устинов, убежденный уклонист и пацифист, живет так, словно он абсолютно бессмертен. Но авария отправляет его в загадочную временную петлю, выбраться из которой невозможно. Его единственный шанс на спасение — солдат, погибший восемьдесят лет назад подо Ржевом. Чтобы вернуться в свое время, парню из будущего придется помочь бойцу обрести бессмертие.
За этим вымыслом скрывается подлинная, пронзительная история кыргызстанца Мендыша Омуралиева, чьи останки поисковый отряд обнаружил спустя десятилетия. Долгие годы герой словно завис между прошлым и настоящим — найденный, но всё еще не возвращенный домой. Ситуацию переломила бывший посол Кыргызстана в России Гульнара-Клара Самат. Когда она узнала, что поисковики долгое время не могут найти родственников бойца, она сказала почти по-матерински просто и решительно: «Такого не может быть. У нас большие семьи. А если не найду родных — сама заберу Мендыша и похороню его на родине». Всего за несколько часов произошло почти невероятное, и останки солдата с воинскими почестями вернулись в село Кызыл-Сай.
Производство картины стало настоящим испытанием на прочность для съемочной группы. Команда кинокомпании проехала около тысячи километров по крутым горным дорогам Кыргызстана, кочуя целым караваном. Особым вызовом стало преодоление перевала высотой почти 3 с половиной километра в горах Ала-Тоо, где от разреженного воздуха отказывались работать даже современные дроны. В Беларуси же воссоздавали атмосферу «ржевской мясорубки», выстраивая аутентичные декорации деревни военного времени. Суровые условия быта компенсировались местным гостеприимством: за месяц съемок группа съела около 45 килограммов местного сала, а в Кыргызстане их угостили 50 килограммами каттамы и боорсоков.
В итоге общий вес съемочной группы вырос на 135килограммов. Но за этими курьезами скрывается титанический труд. Чтобы снять повторяющийся по сюжету взрыв, пиротехникам приходилось работать на износ: днем они устраивали разрушения, а ночью в кромешной тьме восстанавливали декорации, чтобы на рассвете снова их уничтожить.
Хайп или катарсис?
По словам зрителей и кинокритиков, именно такое кино сегодня необходимо как воздух. Современное общество пресытилось глянцевыми блокбастерами и казенными агитками, которые молодежь просто пролистывает в ленте новостей. Картина предлагает принципиально иной подход к теме подвига. Генеральный продюсер проекта Людмила Сергеевна Кукоба в одном из интервью сказала: «Генетическая память слабеет. Цель нашего проекта — разбудить ее теми средствами, которыми мы профессионально владеем, теми, которые воспринимает современная молодежь».
И это сработало. Фильм не читает нотаций, он показывает эволюцию сознания. Инфантильный потребитель контента сталкивается с экзистенциальным ужасом войны и понимает, что его сегодняшняя свобода оплачена чужой кровью. Ржевская битва, унесшая более миллиона жизней, перестает быть сухой строчкой из учебника и обретает человеческое лицо.
Зрительская реакция в интернете подтверждает, что создатели попали в самую болевую точку общества. Люди спорят, плачут и переосмысливают собственное отношение к истории.
«Пошел в кино из чистого любопытства, потому что в главной роли известный Гуфи Медалин. Думал, будет очередной трэш для подростков. В итоге сидел и ревел в финале. Это жесткий, мужской разговор о том, кто мы такие и почему до сих пор не ценим свою страну», — пишет Дмитрий Волков из Санкт-Петербурга в соцсети ВКонтакте.
«Для нас Мендыш — не просто имя из сценария. Это собирательный образ наших дедов, которые ушли на фронт и не вернулись. Спасибо создателям за то, что показали нашу общую боль и нашу общую победу без лишнего пафоса», — отмечает Аида Сыдыкова из Бишкека на своей странице в Инстаграм.
Подобные комментарии доказывают: лента вышла за рамки обычного проката и стала поводом для общенациональной рефлексии, объединив аудиторию разных стран вокруг одной трагедии и одной победы.
Единство, проверенное кровью и временем
Геополитический и культурный подтекст картины сложно переоценить. В эпоху попыток переписать итоги Второй мировой войны этот фильм становится мощным идеологическим щитом. Специальный представитель президента Российской Федерации по международному культурному сотрудничеству Михаил Швыдкой назвал ленту олицетворением «того единства народов России и Кыргызстана, которое в последнее столетие сыграло очень важную роль в нашей жизни». Он подчеркнул, что «это не просто рассказ о человеке, который погиб и спустя годы был предан земле с воинскими почестями, но еще и фильм о молодых людях, которые пытаются понять историю, прошлое, самих себя, пытаются ощутить ту связанность исторических линий, которая очень важна и очень существенна».
Чрезвычайный и Полномочный Посол Кыргызской Республики в Российской Федерации Кубанычбек Боконтаев также выделил глубинный смысл проекта: «История Мендыша Омуралиева олицетворяет собирательный образ тысяч кыргызстанцев, павших в боях подо Ржевом. Фильм «Спасти бессмертного» возвращает имена тем, кто долгие годы оставался неизвестным, и служит важным вкладом в сохранение общей исторической памяти наших народов. Мы признательны российским поисковым движениям и всем, кто восстанавливает судьбы погибших воинов. Такие проекты укрепляют духовную связь поколений и подтверждают прочность кыргызско-российского стратегического партнерства».
Иногда кино делает то, что не всегда под силу учебникам истории, — возвращает имена людям, чьи судьбы когда-то растворились в огромных цифрах войны. Картина «Спасти бессмертного» появилась как нельзя вовремя.
Сегодня, когда время всё дальше уносит нас от событий Великой Отечественной, особенно важно находить формы, способные говорить о прошлом с молодым поколением на одном языке. И такие ленты действительно нужны — не для громких лозунгов, а для того, чтобы память оставалась живой, а слово «бессмертие» обрело свой истинный, а не виртуальный смысл.
Николай Ильясов
