.svg)
У жителя Бишкека Владимира Удалова настолько необычное хобби, что вряд ли в мире найдется другой человек с таким увлечением. Он переводит на русский язык книги китайских мастеров по боевым искусствам, совершенно не зная китайского языка. Самое интересное, его переводы ценятся в специализированных кругах.
Образования соответствующего он также не получал. Во времена СССР работал на предприятиях машиностроительной и радиоэлектронной промышленности, а после распада страны, как и многие граждане ушедшей эпохи, пробовал себя в разных сферах. В настоящее время работает в службе безопасности одной из частных компаний.
«Я увлёкся изучением культурного наследия Китая ещё в детские годы. С конца 70-х годов прошлого века начал заниматься ушу, а с 1989 года это увлечение переросло в серьёзное и планомерное изучение тайцзицюань. Недостаток материалов по практике, теории и истории искусства тайцзицюань, вернее, почти полное их отсутствие, подвигло на изучение письменного китайского языка и начало переводческой работы на русский язык. Примерно в 1986 году как любитель я начал переводить работы китайских мастеров. Вначале были такие книжечки довольно плохого качества с записями, например, по стилю ушу «чан цюань» (длинный кулак), шаолиньское ушу и так далее.
Переводил небольшие статьи из этих книжечек, брошюрки, которые знакомые привозили из Китая. Это были, конечно, не фундаментальные издания, но информация там временами попадалась интересная. В то время благодаря киноиндустрии интерес к ушу был огромным, а с литературой были проблемы. Так как я не владею китайским языком, то переводил со словарем Ашанина, а потом появились другие словари. Все приходилось писать вручную. Первые крупные переводы появились с появлением интернета, но сложность заключалась в том, что не было электронных словарей по китайскому языку. Так что приходилось пользоваться книжными вариантами.
Меня часто спрашивают, почему я этим занимаюсь. Мне это просто интересно – это исторические изыскания! Так сказать, выстраивание четкой линии. Фактология - это одно, а история совсем другое», - рассказывает Владимир Удалов.
- С кем вы делитесь вашими переводами?
- С единомышленниками и друзьями. Помню, интерес проявлял мой знакомый Павел Лященко, который сейчас в Калининграде является президентом Федерации традиционного ушу. Сегодня моими трудами пользуются единомышленники по Федерации тайцзицюань КР, в создании которой я принимал посильное участие в 1998 году. Я являюсь архивариусом в федерации. Также переводами делюсь с федерациями различных школ и стилей по ушу Москвы, Санкт-Петербурга, Днепропетровска, Киева, которым интересна литература по тайцзицюань.
- Какую самую большую книгу вы перевели?
- Самый фундаментальный труд – перевод четырех томов книг по чэньскому направлению тайцзицюань, которые с 1908 по 1919 год были написаны мастером Чэнь Сином. Это семейство Чэнь из деревни Чэньцзягоу. Их долгое время считали родоначальниками стиля тайцзицюань, но сейчас первенство поделили на две деревеньки, и споры идут до сих пор. Но чэньское направление довольно серьезно развито и интересно, потому что оно взрывного характера. Один из комплексов даже так и называется "взрывные удары".
- А у вас или в Федерации тайцзицюань нет планов опубликовать ваши переводы?
- Я так думаю, если и будет распространение переведенных книг, то это будут электронные книги. В наше время электронная литература более популярна и распространяется более широко, чем бумажные версии.
- Какие планы на будущее?
- Планы, конечно, есть. Еще масса литературы, которую планирую перевести. К примеру, есть такая школа Лао Лю Лу (Старых шесть дорожек) довольно-таки известного мастера Виктора Сяо. Он долгое время жил в Союзе, сын высокопоставленного чиновника. Сейчас живет в Китае. Он один из преемников традиции учителя Янши тайцзицюань Ван Юн Цюаня, который имел редкую возможность получать прямое обучение у двух поколений Янов - у Ян Цзянь-хоу и у его сыновей Ян Шао-хоу и Ян Чэнь-фу, хотя официальным его учителем считается лишь последний. Для меня, например, это было открытием. Перевод его книги есть, но, по некоторым оценкам, он немного недоработан.
- Прониклись ли за это время философией ушу?
- Людям, которые просят мне преподать основы тайцзицюань, я всегда говорю, что все мы в начале пути, только у меня это начало растянулось на 30 лет, а у вас на 3 месяца. Если же кто-то считает, что он чего-то достиг, то это фактически тупик. Мы всегда в поиске.
Некоторые переведенные работы Владимира Удалова, по праву составляющие истинное наследие мастеров тайцзицюань прежних времён:
- Сюй Юйшэн: «Детальные разъяснения позиций тайцзицюань с иллюстрациями» (Пекин, 1921 год).
- Чэнь Вэймин: «Искусство тайцзицюань», (1925 год), «Меч-цзянь Тайцзи, включая Тайцзи чан-цюань» (Шанхай, 1928 год), «Вопросы и ответы по тайцзицюань, включая методы практики одиночных позиций» (Шанхай, 1929 год).
- Ян Чэнфу: «Методы применения тайцзицюань» (Шанхай, 1931 год), «Полное руководство по Сущности и Применению Тайцзицюань» (Шанхай, 1934 год).
- Чэнь Чжэньминь, Ма Юэлян: «Тайцзицюань стиля У Цзяньцюаня. Руководство для самообучения» (1935 год).
- 4-х томное издание «Иллюстрированные разъяснения искусства тайцзицюань семейства Чэнь», изложенные почтенным господином Чэнь Синем (1933 год) и другие
Источник: Вечерний Бишкек
